Seruan
Keadilan Online - Monday, January 5, 2004 11:39 AM
MINDA
ANWAR
Politik
harus menyumbang kepada kesejahteraan sejagat
Dunia
hari ini ternyata keliru kerana terdapat terlalu banyak pemikiran
yang berbeza dan bercanggah antara satu sama lain. Sesetengah pemikiran
ini akan dapat bertahan sementara yang lain akan pudar di makan
zaman.
Di
antara pelbagai pemikiran ini, ideologi demokrasi mampu hidup kerana
ia merupakan kuasa pembebasan paling besar dalam sejarah manusia.
Sejak ideologi ini mula dipraktikkan dalam pembentukan negeri berkerajaan
(city state) di Greece,
walaupun terdapat beberapa kelemahan, manusia telah menjumpai satu
cara organisasi
politik di mana kuasa diagihkan dengan lebih banyak dan pertukaran
kuasa juga boleh dicapai tanpa menggunakan kekejaman.
Banyak
masyarakat membangun telah memulakan perjalanan mereka sebagai negara
moden dengan niat untuk memasuki senarai negara berdemokrasi. Namun,
demokrasi tidak boleh dipindahkan begitu sahaja ke dalam sesebuah
masyarakat yang telah berkurun lamanya sengsara di bawah keadaan
yang tidak berkembang dan semakin merosot.
Pegangan
sistem autokrasi dan sistem fuedal yang memandang kebelakang kadangkala
terlalu
mendalam sehinggakan demokrasi tidak mampu untuk berakar. Oleh yang
demikian, banyak dari negara-negara ini hanya menjalankan percubaan
ke arah demokrasi tetapi akhirnya menjurus ke arah kuasa autokrasi
pelbagai jenis.
Di
dalam beberapa kes, kerajaan pribumi itu sendiri yang membawa kesengsaraan
dan kekejaman yang lebih teruk ke atas rakyat mereka sendiri berbanding
kuasa yang pernah menjajah mereka. Seperti di dalam hari-hari terakhir
hidup Simon Bolivar, yang diolah semula oleh Garcia Marquez di dalam
bukunya “The General in His Labyrinth”, banyak masyarakat terpaksa
menyaksikan perjuangan berani dan mulia yang dilakukan oleh pejuang
kebebasan terdahulu, dikhianati.
Kejadian
keganasan di dalam masyarakat ini nyata bukti bahawa usaha untuk
menjadikan masyarakat madani yang stabil dan berpanjangan merupakan
sesuatu yang sukar. Masyarakat yang telah berjaya menjadi negara
demokrasi moden yang boleh dipercayai hanya mampu melakukannya dengan
kesabaran dan kebijaksanaan di kalangan pemimpin dan sifat realisme
dan pertimbangan waras di kalangan penduduknya.
Pergolakan
politik negara-negara sedang membangun juga ditambah dengan masalah
ekonomi yang mendalam. Walaupun terdapat beberapa kejayaan di dalam
beberapa wilayah, kemiskinan dan kedaifan yang teruk masih perkara
biasa. Kelahiran bandar-bandar besar membawa masalah baru kerana
masalah ekonomi mempercepatkan masalah sosial, moral dan juga merosakkan
nilai-nilai kekeluargaan.
Dari
segi inilah masyarakat membangun memerlukan reformasi. Sebagaimana
kata Edmund Burke, negara yang tidak mempunyai cara untuk berubah
tidak mempunyai jalan untuk terus wujud. Sistem raja yang telah
terhapus di dunia ini adalah disebabkan mereka enggan atau tidak
boleh berubah. Bukan sahaja mereka tidak mengendahkan keadaan yang
berubah di sekeliling mereka tetapi raja-raja ini terus memperjuangkan
kehidupan mereka yang berlebihan dan membazir. Bagi jenis-jenis
kerajaan pula, mereka berubah menjadi rejim totalitarian dan rasuah
hanya dapat dihapuskan melalui cara keganasan.
Negara
Barat, terutamanya Amerika, sedang berusaha untuk membawa seluruh
dunia ke arah demokrasi. Walaupun demokrasi mempunyai pelbagai halangan
kepada kerajaan yang efektif, kita masih lagi mempercayai sistem
ini. Namun, pengalaman beberapa negara membangun mengajar kita untuk
sangsi kepada usaha negara Barat memperluaskan demokrasi.
Tindakan
secara rahsia oleh kuasa Barat untuk menjatuhkan kerajaan yang dilantik
merupakan didikan asas pelajar diplomasi dan hal ehwal antarabangsa.
Mengapakah kejadian Tiananmen begitu dikritik tetapi negara Barat
amat mengalu-alukan tindakan keras tentera ke atas pergerakan demokrasi
di Algeria? Masyarakat membangun sentiasa harus berani mengahadapi
bukan sahaja masalah dalaman tetapi juga sentiasa waspada mengenai
hubungan mereka dengan kuasa-kuasa barat, kerana ternyata, prinsip
dan moral tidak begitu penting berbanding dengan kepentingan mereka.
Pembohongan
yang sedemikian boleh juga dilihat di dalam bidang ekonomi. Perdagangan
bebas kini hanya slogan kerana semuanya terdiri dari blok dan kumpulan
masing-masing. Beberapa negara di Utara kini lemah kepada tekanan
untuk mementingkan diri sendiri dan memelihara persaingan antarabangsa
mereka yang semakin lemah. Namun, walaupun mereka menyatakan hak
mereka untuk bertindak terhadap realiti global yang baru ini dengan
membina blok seperti NAFTA dan EC, mereka memberi amaran kepada
negara yang lemah untuk tidak berbuat demikian jika tidak mahu menerima
padahnya.
Negara membangun juga terpaksa menghadapi sifat
besar diri organisasi antarabangsa, bukan kerajaan dan juga pelbagai
badan multilateral. Kita sering diberi tekanan, secara lansung atau
tidak, untuk mewujudkan polisi yang ditetapkan oleh pakar-pakar
mereka. Walaupun ada yang bermotivasikan niat baik, kita juga harus
berjaga-jaga dengan mereka yang hanya berpura-pura. Mereka lebih
mementingkan kepentingan mereka sendiri dan mereka, termasuk universiti
Barat, telah memaksa polisi yang akhirnya merosakkan masyarakat
yang dibantu.
Kita
telah menyaksikan kesan-kesan buruk yang datang dari ideologi anti-pasaran
dan pasaran bebas yang telah dipromosikan oleh universiti Barat.
Dari segi institusi multilateral pula, pemikiran mereka yang bercanggah
telah menyebabkan kekeliruan di kalangan pemikir polisi di negara
membangun.
Daripada
pengalaman, kita mengetahui bahawa pasaran bebas adalah cara yang
efisien untuk membahagikan sumber ekonomi. Namun pada masa yang
sama, pembangunan selama hampir empat dekad meyakinkan kita mengenai
perlunya ‘affirmative action’, iaitu campurtangan kerajaan untuk
menangani masalah kemiskinan dan mengurangkan jurang sosial dan
ekonomi.
Apabila
kita menjurus kepada kebebasan ekonomi, ia bukan kerana kita mengabaikan
tanggungjawab sosial tetapi untuk menumpukan sumber kepada kawasan
lebih penting seperti menghapuskan kefakiran dan memodenkan infrastruktur.
Sambil kita menswastakan syarikat-syarikat kerajaan dan keperluan
awam, falsafah asas kita seharusnya keuntungan dengan tanggungjawab
sosial.
Perubahan
di dalam dunia ekonomi dan politik global telah memenuhi abad ini
dengan pelbagai cabaran baru. Sambil kita harus menjadi berani,
pintar dan bermoral untuk mengatasi masalah ini, kita tidak boleh
membenarkan keyakinan dan perasaan bahawa diri kita betul menjadikan
kita angkuh. Kita mesti mempelajari semula sifat rendah diri. Kita
mesti tahu had kita kerana dunia telah menderita disebabkan keangkuhan
dan idea yang berbahaya.
Keadaan
dunia yang kini makin mengecil sebagai perkampungan global harus
ditemani dengan pembukaan fikiran kita dari segi kebudayaan. Kita
juga harus menjurus kepada interaksi kebudayaan kreatif di dalam
rangka nilai moral sejagat. Sifat kebudayaan yang pelbagai ini tidak
boleh berjaya tanpa kebolehan kita melihat keindahan dan kebesaran
orang lain.
Potensi
abad ini yang begitu besar telah hilang oleh kerana sifat manusia
yang gila kuasa, seolah-olah tidak cukup dengan dua perang dunia
dan kegilaan bangsa di Auschwitz. Tiada abad lain yang telah menyaksikan
kemusnahan yang lebih besar atau penderitaan manusia yang begitu
teruk berbanding di bawah rejim realpolitik zaman ini. Mungkin,
dengan kebangkitan abad baru ini, kita mampu mengharapkan perubahan
dari realpolitik kepada sesuatu yang lebih bersifat moral dan kemanusiaan.
Abad
akan datang ini tidak akan selamat untuk anak-anak kita jika kita
tidak mengendahkan nilai-nilai moral dan idea yang boleh melepaskan
kita dari dunia sempit dan bersifat perkauman. Kita perlu mengajar
diri kita sendiri dan juga orang lain bahawa politik dan politik
antarabangsa harus menjadi sebahagian daripada niat kita untuk menyumbang
kepada kesejahteraan manusia sejagat.
|